管辂（209－256年），字公明，三国期间魏国方士平原郡（今平原县人），是汗青上出名的方士，被后世卜卦不雅相的人奉为祖师。管辂平生著作甚丰，次要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷，给先人留下了贵重的文明遗产。身后葬于平原城东北周寨村西、尚庙四周。旧志记录有墓，今已不存。
管辂字公明，平原人也。面貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故交多爱之而也。
辂外传曰：辂年事，便喜俯视星斗，患上人辄问其名，夜不愿寐。怙恃常禁之，犹不成止。自言“我年虽小，然眼中喜视天文。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况于人乎？”与邻比儿共戏泥土中，辄画地作天文及日月星斗。每一答言说事，语皆不常，宿学耆人不克不及折之，皆知其当有大异之才。及，果明周易，仰不雅、风角、占、相之道，无不精微。体性广大，多所含受；憎己不雠，爱己不褒，每一欲以怨报德。常谓：“忠孝信义，人之底子，不成不厚；廉介细直，士之浮饰，有余为务也。”自言：“知我者稀，则我贵矣，安能断江、汉之流，为激石之清？乐与季主论道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”其事怙恃孝，笃兄弟，顺爱士友，皆仁战发中，终无所阙。臧否之士，晚亦服焉。父为琅邪即丘幼，时年十五，来至官舍念书。始读诗、论语及易本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国际诸生四百馀人，皆服其才也。琅邪太守票据春雅有材度，闻辂一黉之俊，欲患上见，辂父即遣辂造之。大会来宾百馀人，站上有能言之士，辂问子春：“府君名流，加有雄贵之姿，辂既年少，胆未坚刚，若欲相不雅，惧失，请先饮三升清酒，然后言之。”子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽以后，问子春：“今欲与辂为对于者，若府君四站之士邪？”子春曰：“吾欲自与卿半斤八两。”辂言：“始读诗、论、易本，学识微浅，未能上引之道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土之情耳。”子春言；“此最难者，而卿觉患上易邪？”因而唱大论之端，遂经于，文彩葩流，枝叶横生，少引圣籍，高发自然。子春及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对于，言皆有馀。至日向暮，酒食不可。子春语世人曰：“此年少盛有才器，听其谈吐，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄健，英神以茂，必能来日诰日文地舆转变之数，不徒有言也。”因而发声徐州，号之神童。
父为利漕，利漕平易近郭恩兄弟三人，皆患上躄疾，使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔之世，当有益其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉于天。”因而恩涕零伏罪。
辂外传曰：利漕平易近郭恩，字义博，有才学，善周易、年龄，又能仰不雅。辂殉国博读易，数旬日中，意便开辟，言难逾师。于此分蓍下卦，用思精巧，占黉上诸生疾病灭亡丧衰，初无过失，莫不惊怪，谓之也。又主义博学仰不雅，三旬日中通夜不卧，语义博：“君但相语乡村地方耳，至于推运会，论灾异，自当出吾天禀。”学未一年，义博反主辂问易及天文事要。义博每一听辂语，何尝不推几。自言“登闻君至论之时，无私笃疾，明闇之不相逮，何其远也”！义博设仆人，独请辂，具告辛劳，自说：“兄弟三人俱患上躄疾，不知何以？试相为作卦，知其所由。如有咎殃者，赦人，当为吾祈福于神明，勿有所爱。兄弟俱行，此为重生。”辂便作卦，思之未详。会日夕，因住宿，至中夜，语义博曰：“吾以此患上之。”既言其事，义博悲涕沾衣，曰：“皇汉之末，真有斯事。君不名主，讳也。我不患上言，礼也。兄弟躄来三十馀载，足如棘子，不成复治，但原不迭子孙耳。”辂言火形不停，水形无馀，不迭后也。
辂外传曰：鲍子春为列人令，有明思才理，与辂相见，曰：“闻君为刘奉林卜妇灭亡日，何其详妙，试为论其意思。”辂论爻象之旨，说转变之义，若规圆矩方，无分歧也。子春自言：“吾少好谭易，又喜分蓍，堪称盲者欲视白黑，聋者欲听清浊，苦而无功也。听君语后，自视体中，真为愦愦者也。”
辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男儿，堕地便走入灶中死。又床受骗有一大蛇衔笔，小大共视，斯须去之也。又乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍幼远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之征，自无所忧也。”后卒无患。
辂外传曰：基与辂共论易，很多天中，大觉患上喜乐，语辂言：“俱相闻善卜，定共清论。君一时异才，当上竹帛也。”辂为基出卦，知其无咎，因谓基曰：“昔高之鼎，非雉所鸲，殷之阶庭，非木所生，而野鸟一鸲，武丁为高，桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为祥瑞，原府君立足养德，自在光大，勿以知神累天真。”
时信都令家主妇惊骇，更互疾病，使辂筮之。辂曰：“君北堂西头，有两死须眉，一男持矛，一男持弓箭，头正在壁内，足正在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不患上举也。持弓箭者主射肫腹，故心中县痛不患上饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊骇也。”因而掘徙尸骨，家中皆愈。
辂外传曰：王基即遣信都令迁掘其室中，上天八尺，果患上二棺，一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭幼远，木皆消烂，但有铁及角完耳。及徙尸骨，去城一十里埋之，无复疾病。基曰：“吾少好读易，玩之以久，不谓神明之数，其妙如斯。”便主辂学易，推论天文。辂每一开转变之象，演吉凶之兆，何尝不纤微屈身，尽其。基曰：“始闻君言，若何可患上，终以皆乱，此自天授，力也。”因而藏周易，绝思考，不休学卜筮之事。辂乡里乃太原问辂：“君往者为王府君论怪，云老书佐为蛇，老铃下为乌，此本皆人，何化之寒微乎？为见于爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与，何由背爻象而任胸心者乎？夫之化，无有常形，人之变异，无有常体，或者大为小，或者小为大，固无好坏。夫之化，一例之道也。是以夏鲧，皇帝之父，赵王如意，汉祖之子，而鲧为黄熊，如意为苍狗，斯亦之位而为黔喙之类也。况者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白天之流景，如书佐、铃下，各以微躯化为蛇、乌，不亦过乎！”
清河王经辞官还家，辂与相见。经曰：“近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。”卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜正在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招待妇人，觅索馀光。”经大笑曰：“真如君言。”辂曰：“吉，迁官之征也，其应行至。”顷之，经为江夏太守。
辂外传曰：经欲使辂卜，而有疑问之言，辂笑而咎之曰：“君侯乡镇达人，何言之鄙！昔司马季主有言，夫卜者必法六合，象四季，顺。宓羲作，周文王三百八十四爻，而全国治。病者或者以愈，且死或者以生，患或者免患上，事或者以成，嫁女授室或者以发展，岂直数千钱哉？以此推之，急务也。苟道之明，圣贤不让，况吾，敢觉患上难！”彦纬敛手谢辂：“媒介戏之耳。”因而辂为作卦，其言皆验。经每一论辂，觉患上患上龙云之精，能养战通幽者，非徒合会之才也。
辂又至郭恩家，有飞鸠来正在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公主西方来，携豚一头，酒一壶。仆人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火，而射鸡作食，箭主树间激中数岁女子手，流血惊怖。
辂外传曰：义博主辂学鸟鸣之候，辂言君虽好道，天赋既少，又疑惑乐律，恐难为师也。辂为说八风之变，五音之数，以律吕为众鸟之商，六甲为光阴之端，反覆谴直，收支无限。义博静然沈思，驰精很多天，卒无所患上。义博言：“才不出位，难以追征于此。”遂止。
辂至安德令仁家，有鸣鹊来正在合屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言西南有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不外日正在虞渊之际，告者至矣。”到时，果有西南同伍平易近来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。
辂外传曰：勃海仁有谈锋，初虽闻辂能晓鸟鸣，后每一见难辂曰：“夫平生易近之音曰言，鸟兽之声曰鸣，故言者则有知之贵灵，鸣者则之贱名，何由以鸟鸣为语，乱神明之所异也？孔子曰‘吾不与鸟兽同群’，明其贱也。”辂答曰：“夫天虽有大象而不克不及言，故运星精于上，流神明于下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之候，通灵者必有宫商之应，是以宋襄失德，六鶂并退，伯姬将焚，鸟唱其灾，四国未火，融风已发，赤鸟夹日，殃正在荆楚。此乃之所使，天然之明符。考之律吕则音声有本，求之人事则吉凶不失。昔正在秦祖，以功受封，葛卢听音，着正在年龄，斯皆典谟之真，非圣贤之虚名也。商之将兴，由一燕卵也。文王授命，丹鸟衔书，此乃之灵祥，周室之休祚，何贱之有乎？夫鸟鸣之听，精正在鹑火，妙正在八神，自非斯伦，犹子之于死生也。”幼仁言：“君辞虽茂，虚有其表，未敢之信。”斯须有鸣鹊之验，幼仁乃服。
辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，主申下去，正在庭中幢幢反转展转，息以复起，好久乃止。直以问辂，辂曰：“西方当有马吏至，恐父哭子，若何！”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则宗子之候也。木落于申，斗筑申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为小孩儿，则父之候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头，直大以不安，令辂作卦，辂曰：“到蒲月必迁。”时三月也，至期，直果为勃海太守。
辂外传曰：辂又曰：“夫风以时动，爻以象应，时者神之，象者时之形表，一时其道，有余难堪。”王弘直亦大学识，有道术，皆不克不及精。问辂：“风之推变，乃可尔乎？”辂言：“此但风之毛发，何足为异？若夫列宿不守，乱行，八风横起，肝火电飞，山崩石飞，树木摧倾，扬尘万里，仰不见天，鸟兽藏窜，兆平易近骇惊，因而使梓慎，登高台，望习尚，分灾异，克期日，然后知心机遐幽，灵风可惧。”
馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，来宾并会。原自起与燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，流派浩瀚，藏精育毒，患上秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫幼足，吐丝成罗，寻网求食，利正在昏夜，此蜘蛛也。”举站欣喜。
辂外传曰：诸葛原字景春，亦学士。好卜筮，数与辂共射覆，不克不及穷之。景春与辂有之分，因辂饯之，大有高谭之客。诸人多闻其善卜、仰不雅，不知其有大异之才，因而先与辂共论著述之原，又叙五帝、三王授命之符。辂解景春微旨，遂关张疆场，示以不固，躲藏孤虚，以待来攻。景春奔北，智囊摧衄，自言吾睹卿旗帜，城池已坏也。其欲战之士，于此鸣鼓角，举云梯，弓弩大起，牙旗雨集。然后登城曜威，开门受敌，上论五帝，如江如汉，下论三王，如翮如翰；其英者若春华之俱发，其攻者若金风抽丰之落叶。听者眩惑，不达其义，言者收声，莫不心折，虽白起之坑赵卒，项羽之塞濉水，无以尚之。于时客皆欲面缚衔璧，求束手于军鼓之下。辂犹总干山立，不便许之。至明日，拜别之际，然后有腹心一直。一时国内俊士，人矣。蔡元才正在伴侣中最有清才，去世人中言：“本闻卿作狗，何意为龙？”辂言：“潜阳未变，非卿所知，焉有狗耳，患上闻龙声乎！”景春言：“今当远别，后会何期？且复共一射覆。”辂占既皆中。景春大笑，“卿为我论此卦意，纾我心胸”。辂为开爻散理，分赋抽象，言征辞合，妙不成述。景春及众客莫不言听后论之美，胜于射覆之乐。景春与辂别，戒以二事，言；“卿性乐酒，量虽温克，然不成保，宁当节之。卿有水镜之才，所见者妙，仰不雅虽神，祸如学费，不成失慎。持卿叡才，游于云汉之闻，不忧不贫贱也。”辂言：“酒不成极，才不成尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有也？”辂族兄孝国，居正在斥丘，辂往主之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此二人及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，辂外传曰：辂又曰：“美味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为丧车。”流魂于海，骨归于家，少量时当并死也。”单数旬日，二人喝酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即灭顶也。
初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云：“当正在故城中见三狸，尔者乃显。”前到河西故城角，正见三狸共踞城侧，兄弟并喜。正始九年举秀才。
辂外传曰：辂为华清河所召，为当此之时，辂之邻里，外户不睁，无相盗窃者。清河太守华表，召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂于冀州刺史裴徽曰：“辂雅性广大，与世无忌，仰不雅天文则同妙甘公、石申，俯览周易则齐思季主。今明使君方垂神幽薮，留精九皋，辂宜蒙阴战之应，患上及羽仪之时。”徽因而辟为文学处置，引与相见，友之。徙部钜鹿，迁治中别驾。
北黉文学，一时士友无不叹慕。安平赵孔曜，明敏有思识，与辂有管、鲍之分，故主发干来，就郡黉上与辂相见，言：“卿腹中汪汪，故时半，人无双，当去俗起飞，飞翔昊苍，云何正在此？闻卿动静，使吾寝食不安也。冀州裴使君才理腐败，能释玄虚，每一论易及老、庄之道，何尝不注精于严、瞿也。又眷吾意重，能相明信者。今当故往，为卿陈感虎开石之诚。”辂言：“吾非四渊之龙，安能使白天昼阴？卿若能动春风，兴朝云，吾志所不让也。”因而遂至冀州见裴使君。使君言：“君色彩何故消减故邪？”孔曜言：“体中无药石之疾，然见清河郡内有一骐骥，拘絷后厩积年，去王良、伯乐百八十里，不患上骋天骨，刮风尘，以此枯槁耳。”使君言：“骐骥今何正在也？”孔曜言：“平原管辂字公明，年三十六，雅性广大，与世无忌，堪称士雄。仰不雅天文则能同妙甘公、石申，俯览周易则能思齐季主，游步道术，开神无限，堪称士英。抱荆山之璞，怀夜光之宝，而为清河郡所录北黉文学，可为疾首也。使君方欲流精九皋，垂神幽薮，欲令明主不独治，逸才不久滞，高风遐被，莫不草靡，宜使辂特蒙阴战之应，患上及羽仪之时，必能翼宣隆化，扬声九围也。”裴使君闻言，则曰：“何乃尔邪！虽正在大州，未见异才可用释人愁闷者，思还京师，患上共论道耳，况草间自有清妙之才乎？如斯便相为与之，莫使骐骥更加凡马，荆山反成凡石。”即檄召辂为文学处置。一相见，清论整天，不觉罢倦。地利大热，移床正在庭前树下，甚至鸡向晨，然后出。再相见，便转为钜鹿处置。三见，转治中。四见，转为别驾。至十月，举为秀才。辂辞裴使君，使君言：“（丁）、邓二尚书，有经国才略，于物理不精也。何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君当慎之！自言疑惑易九事，必当以相问。比至洛，宜善精其理也。”辂言：“何若巧妙，以攻难之才，游形之表，未入于神。夫出神者，当步天元，推，探玄虚，极幽明，然后览道无限，未暇细言。若欲差次老、庄而参爻、象，爱微辩而兴浮藻，堪称射侯之巧，非能破秋毫之妙也。若九事皆至义者，有余劳思也。若者，精之以久。辂去以后，岁朝当有时刑微风，风必摧破树木。若发于干者，必有天威，有余共清谭者。”
十仲春二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏正在晏许。晏谓辂曰：“闻君着爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连青蝇数十头，来正在鼻上，驱之不愿去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天轻贱鸟，及其正在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不效忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈战，周公之翼成王，站而待旦，故能流光天地，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山峰，势若，而怀德者鲜，畏威者众，殆非不寒而栗多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，臣松之案：相书谓鼻之所正在为天中。鼻有山象，故曰：“天中之山”也。高而不危，以是幼守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不成不思害盈之数，盛衰之期。是故山正在地中曰谦，雷正在地下曰壮；谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未己而不但大，行非而不伤败。原君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此须生之常谭。”辂答曰：“夫须生者见不生，常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见。”辂外传曰：辂为什么晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论，此世无双。”时邓飏与晏共站，飏言：“君见谓善易，而语初不迭易中辞义，何以也？”辂寻声答之曰：“夫善易者非论易也。”晏浅笑而赞之“堪称言简意赅也”。因请辂为卦。辂既称引借鉴，晏谢之曰：“知几其神乎，前人觉患上难；交疏而吐其诚，古人觉患上难。今君一壁而尽二难之道，堪称明德惟馨。诗不云乎，‘核心藏之，何日忘之’！”辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰；“与语，何所畏邪？”舅盛怒，谓辂狂悖。岁朝，东南微风，灰尘蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。
辂外传曰：舅夏医生问辂：“前见何、邓之日，为已有凶气未也？”辂言：“与祸人共会，然后知神明交织；与吉士附近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉不造肉，起立倾倚，若无四肢举动，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧，天然之符，不克不及够蔽也。”辂后因患上休，裴使君问：“何平叔一代才名，其真奈何？”辂曰：“其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。神正在博识，志不务学，弗能成才。欲以盆盎之水，求一山之形，形不成患上，则智由此惑。故说老、庄则巧而多华，说易生义则美而多伪；华则道浮，伪则神虚；患上上才则浅而流绝，患上中才则游精而独出，辂觉患上少功之才也。”裴使君曰：“诚论。吾数与平叔共说老、庄及易，常觉其辞妙于理，不克不及折之。又时人吸习，皆归服之焉，益令不了。相见患上清言，然后灼灼耳。”
始辂过魏郡太守钟毓，共论易义，辂因言“卜可知君之日。”毓使筮其华诞月，如言无蹉跌。毓大惊诧，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。”遂不复筮。毓问辂：“全国当承平否？”辂曰：“方今四飞，利见小孩儿，神武升筑，文化，何忧不服？”毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。
辂外传云：魏郡太守钟毓，清逸有才，难辂易二十馀事，自发患上难之至精也。辂寻声投响，言无留滞，分张爻象，义皆殊妙。毓即谢辂。辂卜知毓华诞月，毓惊诧曰：“运化，连属事物，何伶俐乃尔！”辂言：“幽明，死生一道，悠悠太极，终而复始。文王损命，不觉患上忧，仲尼曳杖，不觉患上惧，绪烦蓍筮，宜尽其意。”毓曰：“生者功德，死者，哀乐之分，吾所不克不及齐，且以付天，不以付君也。”石苞为邺典农，与辂相见，问曰：“闻君乡里翟文耀能，其事可托乎？”辂言：“此但蔽匿之数，苟患上其数，则四岳可藏，河海可追。况以七尺之形，游转变以内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术够数成，有余难堪。”苞曰：“欲闻其妙，君且善论其数也。”辂言：“夫物不精不为神，数不妙不为术，故精者神之所合，妙者智之所遇，合之几微，能够性通，难以谈吐。是故鲁班不克不及说其手，离朱不克不及说其目。非言之难，孔子曰‘书不尽言’，言之细也，‘书不宣意’，意之微也，斯皆神妙之谓也。请举其大致以验之。夫白天登天，运景万里，无物不照，及其上天，一炭之光，不成患上见。三五盈月，清耀烛夜，能够了望，及其正在昼，明不如镜。今追日月者必之数，之数通于万类，鸟兽犹化，况于人乎！夫患上数者妙，患上神者灵，非徒生者有验，死亦有征。是以杜伯乘火气以流精，彭生讬水变以立形。是故生者能出亦能入，死者能显亦能幽，此物之精气，化之游魂，人鬼相感，数使之然也。”苞曰：“目见之理，不外于君，君何故不隐？”辂曰：“夫陵虚之鸟，爱其高傲，不原江、汉之鱼；渊沼之鱼，乐其濡湿，不容易腾风之鸟：由性异而分分歧也。仆自欲正身以明道，直己以亲义，见数不觉患上异，知术不觉患上奇，夙夜研几，孜孜温故，而素隐行怪，未暇斯务也。”
平原太守刘邠与印囊及山鸡毛着器中，使筮。辂曰：“内方外圆，五色成文，含宝与信，出则有章，此印囊也。高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”邠曰：“此郡官舍，连有变怪，令人可骇，其理何由？”辂曰：“或者因汉末之乱，戎马扰攘，军尸流血，脏化丘山，故因昏夕，多有怪形也。明府高深，自天助之，原安百禄，以光休宠。”
辂外传曰：故郡将刘邠字令元，清战有思理，好易而不克不及精。与辂相见，意甚喜好，自说注易向讫也。辂言：“今明府欲劳不世之神，经纬小道，诚富美之秋。然辂觉患上注易之急，急于水火；水火之难，顿时之验，易之清浊，延于万代，不成不先定其神尔后垂明思也。自旦至今，听采圣论，未有易之一分，易安可注也！辂疑惑古之，何故处干位于东南，坤位于东北。夫者六合之象，然六合至大，为神明君父，覆载，发展无首，何故安处二位与六卦同列？干之象彖曰：‘大哉干元，资始，乃统天。’夫统者，属也，尊莫大焉，何由有别位也？”邠依易系词，诸为之理觉患上注，不患上其要。辂寻声下难，事皆穷析。曰：“夫者，易之祖，转变之泉源，今明府论清浊者有疑，疑则无神，恐非注易之符也。”辂于此为论之道及爻象之精，大论开廓，众化相连。邠所解者，皆觉患上妙，所疑惑者，皆觉患上神。自说：“欲注易八年，用思勤苦，历载靡宁，定相患上至论，此才不迭易，不爱久劳，喜承雅言，如斯相为高枕偃息矣。”欲主辂学射覆，辂言：“今明府以虚神于注易，亦宜绝思于灵蓍。灵蓍者，二仪之明数，之幽契，施之于道则定全国吉凶，用之于术则收全国豪纤。纤微，未可觉患上易也。”邠曰：“觉患上术者易之近数，欲求其端耳。若论，何事于斯？”留辂五日，不遑恤官，但共清谭。邠自言：“数与何平叔论易及老、庄之道，至于遐流，与化盘旋，清若金水，郁若山林，非君侣也。”邠又曰：“此郡官舍，连有变怪，变怪多形，令人怖恐，君似当达此数者，其理何由也。”辂言：“此郡以是名平原者，本有原，山无木石，与地天然；含阴不克不及吐云，含阳不克不及激风，虽弱，犹有微神；微神不真，多聚凶奸，以类相求，魍魉成群。或者因汉末戎马扰攘，军尸流血，脏化丘岳，强魂相感，一成不变，故因昏夕之时，多有怪形也。昔夏禹文化，不怪于黄龙，周武信时，不惑于狂风，今明府高深，神不惧妖，自天助之，吉无晦气，原安百禄以光休宠也。”邠曰：“听雅论为近其理，每一有变怪，辄闻鼓角声响，或者见弓剑抽象。夫以土山之精，伯有之魂，真能合会，冒犯明灵也。”邠问辂：“易言刚健笃真，辉光日新，斯为同不也？”辂曰：“分歧之名，朝旦为辉，日中为光。”晋诸公赞曰：邠本名炎，犯晋太子讳，改成邠。位至太子仆。子粹，字纯嘏，侍中。次宏，字终嘏，太常。次汉，字仲嘏，光禄医生。汉清冲有贵识，名亚乐广。宏子咸，徐州刺吏。次耽，晋陵内史。耽子恢，字真幼，尹丹杨，为中兴名流也。
清河令徐季龙令人行猎，令辂筮其所患上。辂曰：“当获小兽，复非食禽，虽有，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。季龙与十三种物，着大箧中，使辂射。云：“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子，后道蚕蛹，遂逐一名之，惟以梳为枇耳。
辂外传曰：清河令徐季龙，字，有才机。与辂相见，共论龙动则景云起，虎啸则谷风至，觉患上火星者龙，参星者虎，火出则云应，参出则风到，此乃之，非龙虎之而至也。辂言：“夫论难领先审其本，然后求其理，理失则机谬，机谬则之主。若以参星为虎，则谷风更加寒霜之风，寒霜之风非春风之名。是以龙者阳精，以潜为阴，鬼魂上通，战蔼感神，二物相扶，故能兴云。夫虎者，阴精而居于阳，依木幼啸，动于巽林，二气相感，故能运风。若磁石之与铁，不见其神而金自来，有征应以相感也。况龙有潜飞之化，虎有文化之变，招云召风，何足为疑？”季龙言：“夫龙之正在渊，不外一井之底，虎之悲啸，不外百步当中，形气浅弱，所通者近，何能氵剽景云而驰春风？”辂言：“君不见燧正在控造当中，形不脱手，乃上引太阳之火，下引太阴之水，嘘吸之间，烟景以集。苟精气相感，县象应乎二燧；苟不相感，则二女同居，志不相患上。天然之道，无有远近。”季龙言：“世有军事，则感鸡雉先鸣，其道何由？复有他占，惟正在鸡雉而巳？”辂言：“朱紫有事，其应正在天，正在天则日月星斗也。兵动平易近忧，其应正在物，正在物则山林鸟兽也。夫鸡者兑之畜，金者兵之精，雉者离之鸟，兽者武之神，故太白扬辉则鸡鸣，荧惑风行则雉惊，各感数而动。又兵之神道，布正在六甲，六甲推移，其占无常。是以晋柩牛呴，果有西军，鸿嘉石鼓，鸣则有兵，不专近正在于鸡雉也。”季龙言：“鲁昭公八年，有石言于晋，师旷觉患上作事时时，怨讟动于平易近，则有非言之物而言，于理为合不？”辂言：“晋平奢泰，崇饰宫室，斩伐林木，残缺金石，平易近力既尽，怨及山泽，神痛人感，二精并作，金石同气，则兑为口舌，口舌之妖，动于灵石。传曰轻苍生，饰城郭，则金不主革，此之谓也。”季龙钦嘉，留辂经很多天。辂占猎既验，季龙曰：“君虽神妙，但未几藏物耳，何能皆患上之？”辂言：“吾与六合参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极转变而览已然，况兹近物，能蔽伶俐？”季龙大笑，“君既不谦，又念穷正在近矣。”辂言：“君还没有识谦言，焉能论道？夫六合者则之卦，蓍龟者则卜筮之数，日月者离坎之象，转变者之爻，杳冥者神化之源，已然者则幽冥之先，此皆周易之纪纲，何仆之不谦？”季龙因而与十三种物，欲以穷之，辂射之皆中。季龙乃叹曰：“作者之谓圣，述者之谓明，岂此之谓乎！”
辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀吟，不乐。人问其故，辂曰：“林木虽茂，有形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不外二载，其应至矣。”卒如其言。后患上休，过清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期，辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥，昼有形似，府丞及令阃在座，咸谓否则。到鼓一中，星月皆没，风云并起，竟成快雨。因而倪盛脩仆人礼，共为欢喜。
辂外传曰：辂与倪清河相见，既刻雨期，倪犹未信。辂曰：“夫造化之所觉患上神，不疾而速，不可所致。十六日壬子，直满，毕星中已有水气，水气之发，动于卯辰，此必至之应也。又天昨檄召五星，颁布发表星符，刺下东井，告命南箕，使召雷公、电母、风伯、雨师，群岳吐阴，众川激精，云汉垂泽，蛟龙含灵，堃堃朱电，吐咀杳冥，殷殷雷声，嘘吸雨灵，习习谷风，天地皆同，欬唾之间，品物流形。天有常期，道有天然，有余难堪也。”倪曰：“谭高信寡，相为忧之。”因而便留辂，往请府丞及清河令。若夜雨者当为啖二百斤犊肉，若不雨当住旬日。辂曰：“言念费损！”至日向暮，了无云气，世人并嗤辂。辂言：“树上已有奼女轻风，树间又有阴鸟战鸣。又少男风起，众鸟战翔，其应至矣。”斯须，果有艮风鸣鸟。日未入，西北有山云楼起。傍晚以后，雷声动天。到鼓一中，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。倪调辂言：“误中耳，不为神也。”辂曰：“误中与天期，不亦工乎！”
正元二年，弟辰谓辂曰：“上将军待君意厚，冀当贫贱乎？”辂幼叹曰：“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。若患上免此，欲作洛阳令，可以使不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不患上治生人，若何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，足无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命正在寅，加月蚀夜生。天有，不成患上讳，但人不知耳。吾先后至关死者过百人，略无错也。”是岁八月，为少府丞。来岁仲春卒，年四十八。
辂外传曰：既有明才，遭朱阳之运，于时名势赫奕，若火猛风疾。当涂之士，莫不枝附叶连。来宾如云，无几多皆为设食。宾无，候之以礼。京城纷纭，非徒归其名势罢了，然亦怀其德焉。向不夭命，辂之，非世所测也。弟辰尝欲主辂学卜及仰不雅事，辂言：“卿不成教耳。夫卜非至精不克不及见其数，非至妙不克不及睹其道，孝经、诗、论，足为三公，无用知之也。”因而遂止。后辈传其术者。辰叙曰：“夫晋、魏之士，见辂道术神妙，占候无错，觉患上有隐书及象甲之数。辰每一不雅辂书传，唯有易林、风角及鸟鸣、仰不雅星书三十馀卷，世所共有。然辂独正在少府官舍，无家人后辈随之，其亡没之际，猎奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫法术有百数十家，其书无数千卷，书很多也。但是世鲜名流，皆由无才，不禁无书也。裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟，以辂禀受天赋，明之道，吉凶之情，一患上其源，遂涉其流，亦不难堪，常归服之。辂自言与此五君共语令人清发，昏不暇寐。自此下列，殆白天欲寝矣。又自言无所原，欲患上与鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图，步三光，明灾异，运蓍龟，决困惑，无所复恨也。辰不以闇浅，患上因孔怀之亲，数与辂有所谘论。至于辨人物，析臧否，说近义，弹直直，拙而不工也。若敷皇、羲之典，扬文、孔之辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；逼以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷昏，无不扼腕椎指，追响幼叹也。昔京房虽善卜及风律之占，卒难免祸，而辂自知四十八当亡，堪称明哲相殊。又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不主，而犹道纷繁。辂处魏、晋之际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，堪称知几相邈也。京房上不量万乘之主，下不避佞谄，欲以天文、洪范，利国利身，困不克不及用，卒陷，堪称枯龟之馀智，膏烛之末景，岂不哀哉！多以辂畴之京房，辰不敢许也。至于仰察星斗，俯定吉凶，远期不失年事，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。射覆名物，见术流速，西方朔不外也。不雅骨形而审，览形色而知，许负、唐举不超也。若夫疏习尚而探微候，听鸟鸣而识神机，亦一代之奇也。向使辂官达，为宰相大臣，腴膏流于明世，华曜列乎竹帛，使幽验皆举，秘言不遗，千载以后，有道者必信而贵之，无道者必疑而怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，患上神无所惑也。恨辂才幼寿短，道贵时贱，亲贤遐潜，不宣于良史，而为鄙弟所见追述，既自闇浊，又历来幼远，所载卜占事，虽不识本卦，捃拾残馀，十患上二焉。至于仰不雅灵曜，说魏、晋兴衰，及五运浮重，兵革灾异，十不收一。无源何故成河？无根何故垂荣？虽秋菊可采，不迭春英，临文，伏用哀惭。未来正人，幸以高妙求其义焉。往孟荆州为列人典农，尝问亡兄，昔西方朔射覆患上何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄于此为安卦生象，辞喻交织，微义豪起，转变相推，会于辰巳，别离龙蛇，各使有理。言绝以后，孟荆州幼感喟曰：‘吾闻君论，腾踊，殆欲飞散，何其汪汪甚至于斯邪！’”臣松之案：辰所称乡里刘太常者，谓刘寔也。辰撰辂传，寔时为太常，颍川则寔弟智也。寔、智并以儒学为名，言之。世语称寔博辩，犹有余以并裴、何之流也。又案辂自说，云“本命正在寅”，则筑安十五年生也。至正始九年，应三十九，而传云三十六，以正元三年卒，应四十七，传云四十八，皆为不响应也。近有阎续伯者，名缵，该微通物，有良史风。为全国修理遗脱，敢以所闻列于篇右。皆主受之于小孩儿前贤，足以守信者，冀免虚诬之讥云尔。尝受辰传所谓刘太常者曰：“辂始，因为为邻妇卜亡牛，云当正在西面穷墙中，县头上向。教妇人令视诸丘冢中，果患上牛。妇人因觉患上藏己牛，告官案验，乃知以术知，故裴冀州遂闻焉。”又云：“中失妻者，辂为卜，教使明旦于东阳城门中伺担豚人牵与共斗。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，冲破仆人瓮，妇主瓮中出。”刘侯云甚多此类，辰所载才十一二耳。刘侯云：“辰，孝廉才也。”中书令史纪玄龙，辂乡里人，云“辂正在农家，尝候远邻，仆人患数失火。辂卜，教使明日于南陌上伺，当有一角巾诸生，驾黑牛故车，必引留，为设宾主，此能消之。即主辂戒。诸生有急求去，不听，遂留当宿，意大不安，觉患上图己。仆人罢入，生乃把刀出门，倚两薪积间，侧立假寐。焱有一小物直来过前，如兽，手中持火，以口吹之。生惊，举刀斫，正断要，视之则狐。自此仆人不复有灾。”前幼广太守陈承佑口受城门校尉华幼骏语云：“昔其父为清河太守时，召辂作吏，骏与少小，后以乡里，遂加恩意，常与同载盘旋，具知其事。云诸要验，三倍于传。辰既短才，又年县小，又多正在农家，故益不详。辰官吏至州主簿、部处置，太康之初物故。”骏又云：“辂卜亦不悉中，十患上七八，骏问其故，辂云：‘理无过失，来卜者或者言有余以宣隐真，故使尔。’华城门夫人者，魏故司空涿郡卢公女也，患上疾，比年不差。华家时居西城下南缠里中，三厩正在其西北。辂卜当有师主西方来，自言能治，便听使之，必患上其力。后无何，有南征厩驺，当充甲卒，来诣卢公，占能治女郎。公即表请留之，专使其子将诣华氏疗疾，初用散药，后复用丸治，寻有用，即奏除了驺名，以补御医。”又云：“随辂父正在利漕时，有治下屯平易近捕鹿者，其晨行还，见毛血，人与鹿处来诣厩告辂，辂为卦语云：‘此有盗者，是汝东巷中第三家也。汝径往门前，伺无人时，与一瓦子，密发其碓屋东头第七椽，以瓦着下，不外明日食时，自归还汝。’其夜，盗者父病头痛，壮热烦疼，然亦来诣辂卜。辂为发祟，盗者具服。辂令担皮肉藏还者故处，病当自愈。乃密教鹿主往与。又语使复往如前，举椽弃瓦。盗父病差。又都尉治内史有失物者，辂使明晨于寺门外看，当逢一人，使指天画地，举手四向，自当患上之。暮果获于故处矣。”
祖师青乌子有两件宝贝，一件是这金匮六壬盘，另外一件则是《青囊书》。管辂就是凭仗这金匮六壬盘与患上了展望凶吉的才能，若是你对于《三国志》熟习的话能够看到良多这方面的记录。阿谁金匮六壬盘是管辂为曹操寻龙脉时所用，盗墓界始终传说获患上这个就拿到了曹操墓的钥匙……
三国时方士，面貌粗丑，不讲礼节，性好嗜酒，言谈无常，人皆爱之而之。主小就喜好俯视星斗，每一与小儿作游戏，就正在地上画天文，人们叹为奇才。后，精晓周易、风角、占相，远近立名。
三国时辰，有个名叫管辂的人，主小勤恳勤学、才情火速，特别爱好天文。十五岁时，已熟读《周易》，知晓占卜术，逐步有了大名气。 日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飏耳里。此日，正好是夏历十仲春二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就传闻这两人是曹操侄孙曹爽的，倚仗，，名望很欠好。他斟酌了一下子，想趁这个机遇好好经验他们一顿，灭灭他们的威严。 何晏一见管辂，就高声嚷道：”传闻你的占卜很，快替我算一卦，看我能不克不及再无机会发家。别的，这几天晚上我还苍蝇老是叮正在鼻子上，这是甚么前兆?” 管辂想了一想，说：“畴前周公奸诈正派，辅助周成王开国立业，国泰平易近安；隐正在你的地位比周公还高，可你的人很少，惧伯你的人却良多，这生怕不是好前兆。你的梦依照卜术来测，也是个恶相啊!” 管辂接着又说：“要想绝处逢生，消灾出亡，只要多效仿周公等大圣贤们，发，事。” 邓飏一旁听了，很不觉患上然，连连点头说：“这都是些陈词滥调， 没甚么意义。”（“此须生之常谈。”）晏脸上乌青，一语不发。 管辂见了，哈哈一笑：“虽然说是陈词滥调的话，却不克不及加以不放在眼里啊！” 不久，新年到了，传来动静说何晏、邓飏与曹爽一路因谋反而遭诛杀。管辂晓患上后，连声说：“陈词滥调的话，他们却充耳不闻，以是难怪有如斯啊！”（“夫须生者见不生，常谭者见不谭。”）
占卜师。透过天文、周易（易经），预知人的命理。被曹操召去占卜，预言蜀国守势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火警等工作都完成了。
管辂知晓用卜卦察看天然征象来猜测事物。初时，有个主妇丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：你到东边山丘的宅兆中去看看，你丢的那头牛就正在那悬空躺着呢。到哪里一看，果真看到牛正在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的主妇反而对于管辂起了狐疑，陈述了。派人来察验，才晓患上他是用卜卦推算进去的。又有一次，洛中有一小我的老婆丧失了。管辂让他跟一个挑猪人正在东阳门相打架，猪主挑猪人的萝筐里跑进去，跑到一家院里，撞坏了院墙，主屋里走进去一个姑娘，恰是问卜人的老婆。管辂住的乡里范玄龙家中接连不竭地失火。找管辂卜算。管辂说：有一名戴着角巾的汉子驾着黑牛主东边来，你必然留他住下。当时，果真有这么一个汉子来了。范玄龙留他正在家中住下，这个汉子急着赶，范玄龙不放他走，只好住下了。天亮后，范玄龙一家不进屋去睡。这位汉子怕他们暗害他，就手中持刀正在里屋门外，倚着柴堆打个盹。突然瞥见一个工具，用口往外喷火，这个汉子惊骇仓猝用刀将它砍死，上前往看，本来是只狐狸。主这当前，范玄龙家不再闹火警了。又有一小我捕捉一头鹿，让人偷走了，到管辂这儿推算。管辂告知他：东街第三家，等他们家里没人的时辰，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放正在椽子上面。到来日诰日用饭的时辰，有人就会将鹿迎给你的。此日夜里偷鹿的人的父亲头痛患上利害，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还归去，因而他父亲的头立时不痛了。又有一次，外部丧失了物品。管辂让他们正在人静时正在寺门旁指天画地，行为手向四方。到了薄暮，丧失的物品果真又回到本来的中央了。
又：平原太守刘邠拿一根野鸡毛放正在一个容器里，让管辂卜算是甚么工具。管辂卜算说：正在高高的山上，有只鸟身子是色的，羽翼是玄的，天天晚上它都鸣叫。你容器里装着的是根山鸡毛。