中国历史人物故事:管辂

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管辂(209-256年),字公明,三国期间魏国方士平原郡(今平原县人),是汗青上出名的方士,被后世卜卦不雅相的人奉为祖师。管辂平生著作甚丰,次要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、...

  管辂(209-256年),字公明,三国期间魏国方士平原郡(今平原县人),是汗青上出名的方士,被后世卜卦不雅相的人奉为祖师。管辂平生著作甚丰,次要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷,给先人留下了贵重的文明遗产。身后葬于平原城东北周寨村西、尚庙四周。旧志记录有墓,今已不存。

  管辂字公明,平原人也。面貌粗丑,无威仪而嗜酒,饮食言戏,不择非类,故交多爱之而也。

  辂外传曰:辂年事,便喜俯视星斗,患上人辄问其名,夜不愿寐。怙恃常禁之,犹不成止。自言“我年虽小,然眼中喜视天文。”常云:“家鸡野鹄,犹尚知时,况于人乎?”与邻比儿共戏泥土中,辄画地作天文及日月星斗。每一答言说事,语皆不常,宿学耆人不克不及折之,皆知其当有大异之才。及,果明周易,仰不雅、风角、占、相之道,无不精微。体性广大,多所含受;憎己不雠,爱己不褒,每一欲以怨报德。常谓:“忠孝信义,人之底子,不成不厚;廉介细直,士之浮饰,有余为务也。”自言:“知我者稀,则我贵矣,安能断江、汉之流,为激石之清?乐与季主论道,不欲与渔父同舟,此吾志也。”其事怙恃孝,笃兄弟,顺爱士友,皆仁战发中,终无所阙。臧否之士,晚亦服焉。父为琅邪即丘幼,时年十五,来至官舍念书。始读诗、论语及易本,便开渊布笔,辞义斐然。于时黉上有远方及国际诸生四百馀人,皆服其才也。琅邪太守票据春雅有材度,闻辂一黉之俊,欲患上见,辂父即遣辂造之。大会来宾百馀人,站上有能言之士,辂问子春:“府君名流,加有雄贵之姿,辂既年少,胆未坚刚,若欲相不雅,惧失,请先饮三升清酒,然后言之。”子春大喜,便酌三升清酒,独使饮之。酒尽以后,问子春:“今欲与辂为对于者,若府君四站之士邪?”子春曰:“吾欲自与卿半斤八两。”辂言:“始读诗、论、易本,学识微浅,未能上引之道,陈秦、汉之事,但欲论金木水火土之情耳。”子春言;“此最难者,而卿觉患上易邪?”因而唱大论之端,遂经于,文彩葩流,枝叶横生,少引圣籍,高发自然。子春及众士互共攻劫,论难锋起,而辂人人答对于,言皆有馀。至日向暮,酒食不可。子春语世人曰:“此年少盛有才器,听其谈吐,正似司马犬子游猎之赋,何其磊落雄健,英神以茂,必能来日诰日文地舆转变之数,不徒有言也。”因而发声徐州,号之神童。

  父为利漕,利漕平易近郭恩兄弟三人,皆患上躄疾,使辂筮其所由。辂曰:“卦中有君本墓,墓中有女鬼,非君伯母,当叔母也。昔之世,当有益其数升米者,排着井中,啧啧有声,推一大石,下破其头,孤魂冤痛,自诉于天。”因而恩涕零伏罪。

  辂外传曰:利漕平易近郭恩,字义博,有才学,善周易、年龄,又能仰不雅。辂殉国博读易,数旬日中,意便开辟,言难逾师。于此分蓍下卦,用思精巧,占黉上诸生疾病灭亡丧衰,初无过失,莫不惊怪,谓之也。又主义博学仰不雅,三旬日中通夜不卧,语义博:“君但相语乡村地方耳,至于推运会,论灾异,自当出吾天禀。”学未一年,义博反主辂问易及天文事要。义博每一听辂语,何尝不推几。自言“登闻君至论之时,无私笃疾,明闇之不相逮,何其远也”!义博设仆人,独请辂,具告辛劳,自说:“兄弟三人俱患上躄疾,不知何以?试相为作卦,知其所由。如有咎殃者,赦人,当为吾祈福于神明,勿有所爱。兄弟俱行,此为重生。”辂便作卦,思之未详。会日夕,因住宿,至中夜,语义博曰:“吾以此患上之。”既言其事,义博悲涕沾衣,曰:“皇汉之末,真有斯事。君不名主,讳也。我不患上言,礼也。兄弟躄来三十馀载,足如棘子,不成复治,但原不迭子孙耳。”辂言火形不停,水形无馀,不迭后也。

  辂外传曰:鲍子春为列人令,有明思才理,与辂相见,曰:“闻君为刘奉林卜妇灭亡日,何其详妙,试为论其意思。”辂论爻象之旨,说转变之义,若规圆矩方,无分歧也。子春自言:“吾少好谭易,又喜分蓍,堪称盲者欲视白黑,聋者欲听清浊,苦而无功也。听君语后,自视体中,真为愦愦者也。”

  辂往见安平太守王基,基令作卦,辂曰:“当有贱妇人,生一男儿,堕地便走入灶中死。又床受骗有一大蛇衔笔,小大共视,斯须去之也。又乌来入室中,与燕共斗,燕死,乌去。有此三怪。”基大惊,问其吉凶。辂曰:“直客舍幼远,魑魅魍魉为怪耳。儿生便走,非能自走,直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔,直老书佐耳。乌与燕斗,直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶,知非妖咎之征,自无所忧也。”后卒无患。

  辂外传曰:基与辂共论易,很多天中,大觉患上喜乐,语辂言:“俱相闻善卜,定共清论。君一时异才,当上竹帛也。”辂为基出卦,知其无咎,因谓基曰:“昔高之鼎,非雉所鸲,殷之阶庭,非木所生,而野鸟一鸲,武丁为高,桑谷暂生,太戊以兴焉。知三事不为祥瑞,原府君立足养德,自在光大,勿以知神累天真。”

  时信都令家主妇惊骇,更互疾病,使辂筮之。辂曰:“君北堂西头,有两死须眉,一男持矛,一男持弓箭,头正在壁内,足正在壁外。持矛者主刺头,故头重痛不患上举也。持弓箭者主射肫腹,故心中县痛不患上饮食也。昼则浮游,夜来病人,故使惊骇也。”因而掘徙尸骨,家中皆愈。

  辂外传曰:王基即遣信都令迁掘其室中,上天八尺,果患上二棺,一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,箭幼远,木皆消烂,但有铁及角完耳。及徙尸骨,去城一十里埋之,无复疾病。基曰:“吾少好读易,玩之以久,不谓神明之数,其妙如斯。”便主辂学易,推论天文。辂每一开转变之象,演吉凶之兆,何尝不纤微屈身,尽其。基曰:“始闻君言,若何可患上,终以皆乱,此自天授,力也。”因而藏周易,绝思考,不休学卜筮之事。辂乡里乃太原问辂:“君往者为王府君论怪,云老书佐为蛇,老铃下为乌,此本皆人,何化之寒微乎?为见于爻象,出君意乎?”辂言:“苟非性与,何由背爻象而任胸心者乎?夫之化,无有常形,人之变异,无有常体,或者大为小,或者小为大,固无好坏。夫之化,一例之道也。是以夏鲧,皇帝之父,赵王如意,汉祖之子,而鲧为黄熊,如意为苍狗,斯亦之位而为黔喙之类也。况者协辰巳之位,乌者栖太阳之精,此乃腾黑之明象,白天之流景,如书佐、铃下,各以微躯化为蛇、乌,不亦过乎!”

  清河王经辞官还家,辂与相见。经曰:“近有一怪,大不喜之,欲烦作卦。”卦成,辂曰:“爻吉,不为怪也。君夜正在堂户前,有一流光如燕爵者,入君怀中,殷殷有声,内神不安,解衣彷徉,招待妇人,觅索馀光。”经大笑曰:“真如君言。”辂曰:“吉,迁官之征也,其应行至。”顷之,经为江夏太守。

  辂外传曰:经欲使辂卜,而有疑问之言,辂笑而咎之曰:“君侯乡镇达人,何言之鄙!昔司马季主有言,夫卜者必法六合,象四季,顺。宓羲作,周文王三百八十四爻,而全国治。病者或者以愈,且死或者以生,患或者免患上,事或者以成,嫁女授室或者以发展,岂直数千钱哉?以此推之,急务也。苟道之明,圣贤不让,况吾,敢觉患上难!”彦纬敛手谢辂:“媒介戏之耳。”因而辂为作卦,其言皆验。经每一论辂,觉患上患上龙云之精,能养战通幽者,非徒合会之才也。

  辂又至郭恩家,有飞鸠来正在梁头,鸣甚悲。辂曰:“当有老公主西方来,携豚一头,酒一壶。仆人虽喜,当有小故。”明日果有客,如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火,而射鸡作食,箭主树间激中数岁女子手,流血惊怖。

  辂外传曰:义博主辂学鸟鸣之候,辂言君虽好道,天赋既少,又疑惑乐律,恐难为师也。辂为说八风之变,五音之数,以律吕为众鸟之商,六甲为光阴之端,反覆谴直,收支无限。义博静然沈思,驰精很多天,卒无所患上。义博言:“才不出位,难以追征于此。”遂止。

  辂至安德令仁家,有鸣鹊来正在合屋上,其声甚急。辂曰:“鹊言西南有妇昨杀夫,牵引西家人夫离娄,候不外日正在虞渊之际,告者至矣。”到时,果有西南同伍平易近来告,邻妇手杀其夫,诈言西家人与夫有嫌,来杀我婿。

  辂外传曰:勃海仁有谈锋,初虽闻辂能晓鸟鸣,后每一见难辂曰:“夫平生易近之音曰言,鸟兽之声曰鸣,故言者则有知之贵灵,鸣者则之贱名,何由以鸟鸣为语,乱神明之所异也?孔子曰‘吾不与鸟兽同群’,明其贱也。”辂答曰:“夫天虽有大象而不克不及言,故运星精于上,流神明于下,验风云以表异,役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之候,通灵者必有宫商之应,是以宋襄失德,六鶂并退,伯姬将焚,鸟唱其灾,四国未火,融风已发,赤鸟夹日,殃正在荆楚。此乃之所使,天然之明符。考之律吕则音声有本,求之人事则吉凶不失。昔正在秦祖,以功受封,葛卢听音,着正在年龄,斯皆典谟之真,非圣贤之虚名也。商之将兴,由一燕卵也。文王授命,丹鸟衔书,此乃之灵祥,周室之休祚,何贱之有乎?夫鸟鸣之听,精正在鹑火,妙正在八神,自非斯伦,犹子之于死生也。”幼仁言:“君辞虽茂,虚有其表,未敢之信。”斯须有鸣鹊之验,幼仁乃服。

  辂至列人典农王弘直许,有飘风高三尺馀,主申下去,正在庭中幢幢反转展转,息以复起,好久乃止。直以问辂,辂曰:“西方当有马吏至,恐父哭子,若何!”明日胶东吏到,直子果亡。直问其故,辂曰:“其日乙卯,则宗子之候也。木落于申,斗筑申,申破寅,死丧之候也。日加午而风发,则马之候也。离为文章,则吏之候也。申未为虎,虎为小孩儿,则父之候也。”有雄雉飞来,登直内铃柱头,直大以不安,令辂作卦,辂曰:“到蒲月必迁。”时三月也,至期,直果为勃海太守。

  辂外传曰:辂又曰:“夫风以时动,爻以象应,时者神之,象者时之形表,一时其道,有余难堪。”王弘直亦大学识,有道术,皆不克不及精。问辂:“风之推变,乃可尔乎?”辂言:“此但风之毛发,何足为异?若夫列宿不守,乱行,八风横起,肝火电飞,山崩石飞,树木摧倾,扬尘万里,仰不见天,鸟兽藏窜,兆平易近骇惊,因而使梓慎,登高台,望习尚,分灾异,克期日,然后知心机遐幽,灵风可惧。”

  馆陶令诸葛原迁新兴太守,辂往祖饯之,来宾并会。原自起与燕卵、蜂窠、蜘蛛着器中,使射覆。卦成,辂曰:“第一物,含气须变,依乎宇堂,雄雌以形,翅翼舒张,此燕卵也。第二物,家室倒县,流派浩瀚,藏精育毒,患上秋乃化,此蜂窠也。第三物,觳觫幼足,吐丝成罗,寻网求食,利正在昏夜,此蜘蛛也。”举站欣喜。

  辂外传曰:诸葛原字景春,亦学士。好卜筮,数与辂共射覆,不克不及穷之。景春与辂有之分,因辂饯之,大有高谭之客。诸人多闻其善卜、仰不雅,不知其有大异之才,因而先与辂共论著述之原,又叙五帝、三王授命之符。辂解景春微旨,遂关张疆场,示以不固,躲藏孤虚,以待来攻。景春奔北,智囊摧衄,自言吾睹卿旗帜,城池已坏也。其欲战之士,于此鸣鼓角,举云梯,弓弩大起,牙旗雨集。然后登城曜威,开门受敌,上论五帝,如江如汉,下论三王,如翮如翰;其英者若春华之俱发,其攻者若金风抽丰之落叶。听者眩惑,不达其义,言者收声,莫不心折,虽白起之坑赵卒,项羽之塞濉水,无以尚之。于时客皆欲面缚衔璧,求束手于军鼓之下。辂犹总干山立,不便许之。至明日,拜别之际,然后有腹心一直。一时国内俊士,人矣。蔡元才正在伴侣中最有清才,去世人中言:“本闻卿作狗,何意为龙?”辂言:“潜阳未变,非卿所知,焉有狗耳,患上闻龙声乎!”景春言:“今当远别,后会何期?且复共一射覆。”辂占既皆中。景春大笑,“卿为我论此卦意,纾我心胸”。辂为开爻散理,分赋抽象,言征辞合,妙不成述。景春及众客莫不言听后论之美,胜于射覆之乐。景春与辂别,戒以二事,言;“卿性乐酒,量虽温克,然不成保,宁当节之。卿有水镜之才,所见者妙,仰不雅虽神,祸如学费,不成失慎。持卿叡才,游于云汉之闻,不忧不贫贱也。”辂言:“酒不成极,才不成尽,吾欲持酒以礼,持才以愚,何患之有也?”辂族兄孝国,居正在斥丘,辂往主之,与二客会。客去后,辂谓孝国曰:“此二人及口耳之间同有凶气,异变俱起,双魂无宅,辂外传曰:辂又曰:“美味腊毒,天精幽夕,坎为棺椁,兑为丧车。”流魂于海,骨归于家,少量时当并死也。”单数旬日,二人喝酒醉,夜共载车,牛惊下道入漳河中,皆即灭顶也。

  初应州召,与弟季儒共载,至武城西,自卦吉凶,语儒云:“当正在故城中见三狸,尔者乃显。”前到河西故城角,正见三狸共踞城侧,兄弟并喜。正始九年举秀才。

  辂外传曰:辂为华清河所召,为当此之时,辂之邻里,外户不睁,无相盗窃者。清河太守华表,召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂于冀州刺史裴徽曰:“辂雅性广大,与世无忌,仰不雅天文则同妙甘公、石申,俯览周易则齐思季主。今明使君方垂神幽薮,留精九皋,辂宜蒙阴战之应,患上及羽仪之时。”徽因而辟为文学处置,引与相见,友之。徙部钜鹿,迁治中别驾。

  北黉文学,一时士友无不叹慕。安平赵孔曜,明敏有思识,与辂有管、鲍之分,故主发干来,就郡黉上与辂相见,言:“卿腹中汪汪,故时半,人无双,当去俗起飞,飞翔昊苍,云何正在此?闻卿动静,使吾寝食不安也。冀州裴使君才理腐败,能释玄虚,每一论易及老、庄之道,何尝不注精于严、瞿也。又眷吾意重,能相明信者。今当故往,为卿陈感虎开石之诚。”辂言:“吾非四渊之龙,安能使白天昼阴?卿若能动春风,兴朝云,吾志所不让也。”因而遂至冀州见裴使君。使君言:“君色彩何故消减故邪?”孔曜言:“体中无药石之疾,然见清河郡内有一骐骥,拘絷后厩积年,去王良、伯乐百八十里,不患上骋天骨,刮风尘,以此枯槁耳。”使君言:“骐骥今何正在也?”孔曜言:“平原管辂字公明,年三十六,雅性广大,与世无忌,堪称士雄。仰不雅天文则能同妙甘公、石申,俯览周易则能思齐季主,游步道术,开神无限,堪称士英。抱荆山之璞,怀夜光之宝,而为清河郡所录北黉文学,可为疾首也。使君方欲流精九皋,垂神幽薮,欲令明主不独治,逸才不久滞,高风遐被,莫不草靡,宜使辂特蒙阴战之应,患上及羽仪之时,必能翼宣隆化,扬声九围也。”裴使君闻言,则曰:“何乃尔邪!虽正在大州,未见异才可用释人愁闷者,思还京师,患上共论道耳,况草间自有清妙之才乎?如斯便相为与之,莫使骐骥更加凡马,荆山反成凡石。”即檄召辂为文学处置。一相见,清论整天,不觉罢倦。地利大热,移床正在庭前树下,甚至鸡向晨,然后出。再相见,便转为钜鹿处置。三见,转治中。四见,转为别驾。至十月,举为秀才。辂辞裴使君,使君言:“(丁)、邓二尚书,有经国才略,于物理不精也。何尚书神明精微,言皆巧妙,巧妙之志,殆破秋毫,君当慎之!自言疑惑易九事,必当以相问。比至洛,宜善精其理也。”辂言:“何若巧妙,以攻难之才,游形之表,未入于神。夫出神者,当步天元,推,探玄虚,极幽明,然后览道无限,未暇细言。若欲差次老、庄而参爻、象,爱微辩而兴浮藻,堪称射侯之巧,非能破秋毫之妙也。若九事皆至义者,有余劳思也。若者,精之以久。辂去以后,岁朝当有时刑微风,风必摧破树木。若发于干者,必有天威,有余共清谭者。”

  十仲春二十八日,吏部尚书何晏请之,邓飏正在晏许。晏谓辂曰:“闻君着爻神妙,试为作一卦,知位当至三公不?”又问:“连青蝇数十头,来正在鼻上,驱之不愿去,有何意故?”辂曰:“夫飞鸮,天轻贱鸟,及其正在林食椹,则怀我好音,况辂心非草木,敢不效忠?昔元、凯之弼重华,宣惠慈战,周公之翼成王,站而待旦,故能流光天地,万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山峰,势若,而怀德者鲜,畏威者众,殆非不寒而栗多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,臣松之案:相书谓鼻之所正在为天中。鼻有山象,故曰:“天中之山”也。高而不危,以是幼守贵也。今青蝇臭恶,而集之焉。位峻者颠,轻豪者亡,不成不思害盈之数,盛衰之期。是故山正在地中曰谦,雷正在地下曰壮;谦则裒多益寡,壮则非礼不履。未己而不但大,行非而不伤败。原君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之义,然后三公可决,青蝇可驱也。”飏曰:“此须生之常谭。”辂答曰:“夫须生者见不生,常谭者见不谭。”晏曰:“过岁更当相见。”辂外传曰:辂为什么晏所请,果共论易九事,九事皆明。晏曰:“君论,此世无双。”时邓飏与晏共站,飏言:“君见谓善易,而语初不迭易中辞义,何以也?”辂寻声答之曰:“夫善易者非论易也。”晏浅笑而赞之“堪称言简意赅也”。因请辂为卦。辂既称引借鉴,晏谢之曰:“知几其神乎,前人觉患上难;交疏而吐其诚,古人觉患上难。今君一壁而尽二难之道,堪称明德惟馨。诗不云乎,‘核心藏之,何日忘之’!”辂还邑舍,具以此言语舅氏,舅氏责辂言太切至。辂曰;“与语,何所畏邪?”舅盛怒,谓辂狂悖。岁朝,东南微风,灰尘蔽天,十馀日,闻晏、飏皆诛,然后舅氏乃服。

  辂外传曰:舅夏医生问辂:“前见何、邓之日,为已有凶气未也?”辂言:“与祸人共会,然后知神明交织;与吉士附近,又知圣贤求精之妙。夫邓之行步,则筋不束骨,脉不造肉,起立倾倚,若无四肢举动,谓之鬼躁。何之视候,则魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木,谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收,鬼幽者为火所烧,天然之符,不克不及够蔽也。”辂后因患上休,裴使君问:“何平叔一代才名,其真奈何?”辂曰:“其才若盆盎之水,所见者清,所不见者浊。神正在博识,志不务学,弗能成才。欲以盆盎之水,求一山之形,形不成患上,则智由此惑。故说老、庄则巧而多华,说易生义则美而多伪;华则道浮,伪则神虚;患上上才则浅而流绝,患上中才则游精而独出,辂觉患上少功之才也。”裴使君曰:“诚论。吾数与平叔共说老、庄及易,常觉其辞妙于理,不克不及折之。又时人吸习,皆归服之焉,益令不了。相见患上清言,然后灼灼耳。”

  始辂过魏郡太守钟毓,共论易义,辂因言“卜可知君之日。”毓使筮其华诞月,如言无蹉跌。毓大惊诧,曰:“君可畏也。死以付天,不以付君。”遂不复筮。毓问辂:“全国当承平否?”辂曰:“方今四飞,利见小孩儿,神武升筑,文化,何忧不服?”毓未解辂言,无几,曹爽等诛,乃觉寤云。

  辂外传云:魏郡太守钟毓,清逸有才,难辂易二十馀事,自发患上难之至精也。辂寻声投响,言无留滞,分张爻象,义皆殊妙。毓即谢辂。辂卜知毓华诞月,毓惊诧曰:“运化,连属事物,何伶俐乃尔!”辂言:“幽明,死生一道,悠悠太极,终而复始。文王损命,不觉患上忧,仲尼曳杖,不觉患上惧,绪烦蓍筮,宜尽其意。”毓曰:“生者功德,死者,哀乐之分,吾所不克不及齐,且以付天,不以付君也。”石苞为邺典农,与辂相见,问曰:“闻君乡里翟文耀能,其事可托乎?”辂言:“此但蔽匿之数,苟患上其数,则四岳可藏,河海可追。况以七尺之形,游转变以内,散云雾以幽身,布金水以灭迹,术够数成,有余难堪。”苞曰:“欲闻其妙,君且善论其数也。”辂言:“夫物不精不为神,数不妙不为术,故精者神之所合,妙者智之所遇,合之几微,能够性通,难以谈吐。是故鲁班不克不及说其手,离朱不克不及说其目。非言之难,孔子曰‘书不尽言’,言之细也,‘书不宣意’,意之微也,斯皆神妙之谓也。请举其大致以验之。夫白天登天,运景万里,无物不照,及其上天,一炭之光,不成患上见。三五盈月,清耀烛夜,能够了望,及其正在昼,明不如镜。今追日月者必之数,之数通于万类,鸟兽犹化,况于人乎!夫患上数者妙,患上神者灵,非徒生者有验,死亦有征。是以杜伯乘火气以流精,彭生讬水变以立形。是故生者能出亦能入,死者能显亦能幽,此物之精气,化之游魂,人鬼相感,数使之然也。”苞曰:“目见之理,不外于君,君何故不隐?”辂曰:“夫陵虚之鸟,爱其高傲,不原江、汉之鱼;渊沼之鱼,乐其濡湿,不容易腾风之鸟:由性异而分分歧也。仆自欲正身以明道,直己以亲义,见数不觉患上异,知术不觉患上奇,夙夜研几,孜孜温故,而素隐行怪,未暇斯务也。”

  平原太守刘邠与印囊及山鸡毛着器中,使筮。辂曰:“内方外圆,五色成文,含宝与信,出则有章,此印囊也。高岳岩岩,有鸟朱身,羽翼玄黄,鸣不失晨,此山鸡毛也。”邠曰:“此郡官舍,连有变怪,令人可骇,其理何由?”辂曰:“或者因汉末之乱,戎马扰攘,军尸流血,脏化丘山,故因昏夕,多有怪形也。明府高深,自天助之,原安百禄,以光休宠。”

  辂外传曰:故郡将刘邠字令元,清战有思理,好易而不克不及精。与辂相见,意甚喜好,自说注易向讫也。辂言:“今明府欲劳不世之神,经纬小道,诚富美之秋。然辂觉患上注易之急,急于水火;水火之难,顿时之验,易之清浊,延于万代,不成不先定其神尔后垂明思也。自旦至今,听采圣论,未有易之一分,易安可注也!辂疑惑古之,何故处干位于东南,坤位于东北。夫者六合之象,然六合至大,为神明君父,覆载,发展无首,何故安处二位与六卦同列?干之象彖曰:‘大哉干元,资始,乃统天。’夫统者,属也,尊莫大焉,何由有别位也?”邠依易系词,诸为之理觉患上注,不患上其要。辂寻声下难,事皆穷析。曰:“夫者,易之祖,转变之泉源,今明府论清浊者有疑,疑则无神,恐非注易之符也。”辂于此为论之道及爻象之精,大论开廓,众化相连。邠所解者,皆觉患上妙,所疑惑者,皆觉患上神。自说:“欲注易八年,用思勤苦,历载靡宁,定相患上至论,此才不迭易,不爱久劳,喜承雅言,如斯相为高枕偃息矣。”欲主辂学射覆,辂言:“今明府以虚神于注易,亦宜绝思于灵蓍。灵蓍者,二仪之明数,之幽契,施之于道则定全国吉凶,用之于术则收全国豪纤。纤微,未可觉患上易也。”邠曰:“觉患上术者易之近数,欲求其端耳。若论,何事于斯?”留辂五日,不遑恤官,但共清谭。邠自言:“数与何平叔论易及老、庄之道,至于遐流,与化盘旋,清若金水,郁若山林,非君侣也。”邠又曰:“此郡官舍,连有变怪,变怪多形,令人怖恐,君似当达此数者,其理何由也。”辂言:“此郡以是名平原者,本有原,山无木石,与地天然;含阴不克不及吐云,含阳不克不及激风,虽弱,犹有微神;微神不真,多聚凶奸,以类相求,魍魉成群。或者因汉末戎马扰攘,军尸流血,脏化丘岳,强魂相感,一成不变,故因昏夕之时,多有怪形也。昔夏禹文化,不怪于黄龙,周武信时,不惑于狂风,今明府高深,神不惧妖,自天助之,吉无晦气,原安百禄以光休宠也。”邠曰:“听雅论为近其理,每一有变怪,辄闻鼓角声响,或者见弓剑抽象。夫以土山之精,伯有之魂,真能合会,冒犯明灵也。”邠问辂:“易言刚健笃真,辉光日新,斯为同不也?”辂曰:“分歧之名,朝旦为辉,日中为光。”晋诸公赞曰:邠本名炎,犯晋太子讳,改成邠。位至太子仆。子粹,字纯嘏,侍中。次宏,字终嘏,太常。次汉,字仲嘏,光禄医生。汉清冲有贵识,名亚乐广。宏子咸,徐州刺吏。次耽,晋陵内史。耽子恢,字真幼,尹丹杨,为中兴名流也。

  清河令徐季龙令人行猎,令辂筮其所患上。辂曰:“当获小兽,复非食禽,虽有,微而不强,虽有文章,蔚而不明,非虎非雉,其名曰狸。”猎人暮归,果如辂言。季龙与十三种物,着大箧中,使辂射。云:“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子,后道蚕蛹,遂逐一名之,惟以梳为枇耳。

  辂外传曰:清河令徐季龙,字,有才机。与辂相见,共论龙动则景云起,虎啸则谷风至,觉患上火星者龙,参星者虎,火出则云应,参出则风到,此乃之,非龙虎之而至也。辂言:“夫论难领先审其本,然后求其理,理失则机谬,机谬则之主。若以参星为虎,则谷风更加寒霜之风,寒霜之风非春风之名。是以龙者阳精,以潜为阴,鬼魂上通,战蔼感神,二物相扶,故能兴云。夫虎者,阴精而居于阳,依木幼啸,动于巽林,二气相感,故能运风。若磁石之与铁,不见其神而金自来,有征应以相感也。况龙有潜飞之化,虎有文化之变,招云召风,何足为疑?”季龙言:“夫龙之正在渊,不外一井之底,虎之悲啸,不外百步当中,形气浅弱,所通者近,何能氵剽景云而驰春风?”辂言:“君不见燧正在控造当中,形不脱手,乃上引太阳之火,下引太阴之水,嘘吸之间,烟景以集。苟精气相感,县象应乎二燧;苟不相感,则二女同居,志不相患上。天然之道,无有远近。”季龙言:“世有军事,则感鸡雉先鸣,其道何由?复有他占,惟正在鸡雉而巳?”辂言:“朱紫有事,其应正在天,正在天则日月星斗也。兵动平易近忧,其应正在物,正在物则山林鸟兽也。夫鸡者兑之畜,金者兵之精,雉者离之鸟,兽者武之神,故太白扬辉则鸡鸣,荧惑风行则雉惊,各感数而动。又兵之神道,布正在六甲,六甲推移,其占无常。是以晋柩牛呴,果有西军,鸿嘉石鼓,鸣则有兵,不专近正在于鸡雉也。”季龙言:“鲁昭公八年,有石言于晋,师旷觉患上作事时时,怨讟动于平易近,则有非言之物而言,于理为合不?”辂言:“晋平奢泰,崇饰宫室,斩伐林木,残缺金石,平易近力既尽,怨及山泽,神痛人感,二精并作,金石同气,则兑为口舌,口舌之妖,动于灵石。传曰轻苍生,饰城郭,则金不主革,此之谓也。”季龙钦嘉,留辂经很多天。辂占猎既验,季龙曰:“君虽神妙,但未几藏物耳,何能皆患上之?”辂言:“吾与六合参神,蓍龟通灵,抱日月而游杳冥,极转变而览已然,况兹近物,能蔽伶俐?”季龙大笑,“君既不谦,又念穷正在近矣。”辂言:“君还没有识谦言,焉能论道?夫六合者则之卦,蓍龟者则卜筮之数,日月者离坎之象,转变者之爻,杳冥者神化之源,已然者则幽冥之先,此皆周易之纪纲,何仆之不谦?”季龙因而与十三种物,欲以穷之,辂射之皆中。季龙乃叹曰:“作者之谓圣,述者之谓明,岂此之谓乎!”

  辂随军西行,过毌丘俭墓下,倚树哀吟,不乐。人问其故,辂曰:“林木虽茂,有形可久;碑诔虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不外二载,其应至矣。”卒如其言。后患上休,过清河倪太守。时天旱,倪问辂雨期,辂曰:“今夕当雨。”是日旸燥,昼有形似,府丞及令阃在座,咸谓否则。到鼓一中,星月皆没,风云并起,竟成快雨。因而倪盛脩仆人礼,共为欢喜。

  辂外传曰:辂与倪清河相见,既刻雨期,倪犹未信。辂曰:“夫造化之所觉患上神,不疾而速,不可所致。十六日壬子,直满,毕星中已有水气,水气之发,动于卯辰,此必至之应也。又天昨檄召五星,颁布发表星符,刺下东井,告命南箕,使召雷公、电母、风伯、雨师,群岳吐阴,众川激精,云汉垂泽,蛟龙含灵,堃堃朱电,吐咀杳冥,殷殷雷声,嘘吸雨灵,习习谷风,天地皆同,欬唾之间,品物流形。天有常期,道有天然,有余难堪也。”倪曰:“谭高信寡,相为忧之。”因而便留辂,往请府丞及清河令。若夜雨者当为啖二百斤犊肉,若不雨当住旬日。辂曰:“言念费损!”至日向暮,了无云气,世人并嗤辂。辂言:“树上已有奼女轻风,树间又有阴鸟战鸣。又少男风起,众鸟战翔,其应至矣。”斯须,果有艮风鸣鸟。日未入,西北有山云楼起。傍晚以后,雷声动天。到鼓一中,星月皆没,风云并兴,玄气四合,大雨河倾。倪调辂言:“误中耳,不为神也。”辂曰:“误中与天期,不亦工乎!”

  正元二年,弟辰谓辂曰:“上将军待君意厚,冀当贫贱乎?”辂幼叹曰:“吾自知有分直耳,然天与我才明,不与我年寿,恐四十七八间,不见女嫁儿娶妇也。若患上免此,欲作洛阳令,可以使不拾遣,枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼,不患上治生人,若何!”辰问其故,辂曰:“吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,足无天根,背无三甲,腹无三壬,此皆不寿之验。又吾本命正在寅,加月蚀夜生。天有,不成患上讳,但人不知耳。吾先后至关死者过百人,略无错也。”是岁八月,为少府丞。来岁仲春卒,年四十八。

  辂外传曰:既有明才,遭朱阳之运,于时名势赫奕,若火猛风疾。当涂之士,莫不枝附叶连。来宾如云,无几多皆为设食。宾无,候之以礼。京城纷纭,非徒归其名势罢了,然亦怀其德焉。向不夭命,辂之,非世所测也。弟辰尝欲主辂学卜及仰不雅事,辂言:“卿不成教耳。夫卜非至精不克不及见其数,非至妙不克不及睹其道,孝经、诗、论,足为三公,无用知之也。”因而遂止。后辈传其术者。辰叙曰:“夫晋、魏之士,见辂道术神妙,占候无错,觉患上有隐书及象甲之数。辰每一不雅辂书传,唯有易林、风角及鸟鸣、仰不雅星书三十馀卷,世所共有。然辂独正在少府官舍,无家人后辈随之,其亡没之际,猎奇不哀丧者,盗辂书,惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫法术有百数十家,其书无数千卷,书很多也。但是世鲜名流,皆由无才,不禁无书也。裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟,以辂禀受天赋,明之道,吉凶之情,一患上其源,遂涉其流,亦不难堪,常归服之。辂自言与此五君共语令人清发,昏不暇寐。自此下列,殆白天欲寝矣。又自言无所原,欲患上与鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台,披神图,步三光,明灾异,运蓍龟,决困惑,无所复恨也。辰不以闇浅,患上因孔怀之亲,数与辂有所谘论。至于辨人物,析臧否,说近义,弹直直,拙而不工也。若敷皇、羲之典,扬文、孔之辞,周流五曜,经纬三度,口满声溢,微言风集,若仰眺飞鸿,漂漂兮景没,若俯临深溪,杳杳兮精绝;逼以攻难,而失其端,欲受学求道,寻以迷昏,无不扼腕椎指,追响幼叹也。昔京房虽善卜及风律之占,卒难免祸,而辂自知四十八当亡,堪称明哲相殊。又京房目见遘谗之党,耳听青蝇之声,面谏不主,而犹道纷繁。辂处魏、晋之际,藏智以朴,卷舒有时,妙不见求,愚不见遗,堪称知几相邈也。京房上不量万乘之主,下不避佞谄,欲以天文、洪范,利国利身,困不克不及用,卒陷,堪称枯龟之馀智,膏烛之末景,岂不哀哉!多以辂畴之京房,辰不敢许也。至于仰察星斗,俯定吉凶,远期不失年事,近期不失日月,辰以甘、石之妙不先也。射覆名物,见术流速,西方朔不外也。不雅骨形而审,览形色而知,许负、唐举不超也。若夫疏习尚而探微候,听鸟鸣而识神机,亦一代之奇也。向使辂官达,为宰相大臣,腴膏流于明世,华曜列乎竹帛,使幽验皆举,秘言不遗,千载以后,有道者必信而贵之,无道者必疑而怪之;信者以妙过真,夫妙与神合者,患上神无所惑也。恨辂才幼寿短,道贵时贱,亲贤遐潜,不宣于良史,而为鄙弟所见追述,既自闇浊,又历来幼远,所载卜占事,虽不识本卦,捃拾残馀,十患上二焉。至于仰不雅灵曜,说魏、晋兴衰,及五运浮重,兵革灾异,十不收一。无源何故成河?无根何故垂荣?虽秋菊可采,不迭春英,临文,伏用哀惭。未来正人,幸以高妙求其义焉。往孟荆州为列人典农,尝问亡兄,昔西方朔射覆患上何卦,正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄于此为安卦生象,辞喻交织,微义豪起,转变相推,会于辰巳,别离龙蛇,各使有理。言绝以后,孟荆州幼感喟曰:‘吾闻君论,腾踊,殆欲飞散,何其汪汪甚至于斯邪!’”臣松之案:辰所称乡里刘太常者,谓刘寔也。辰撰辂传,寔时为太常,颍川则寔弟智也。寔、智并以儒学为名,言之。世语称寔博辩,犹有余以并裴、何之流也。又案辂自说,云“本命正在寅”,则筑安十五年生也。至正始九年,应三十九,而传云三十六,以正元三年卒,应四十七,传云四十八,皆为不响应也。近有阎续伯者,名缵,该微通物,有良史风。为全国修理遗脱,敢以所闻列于篇右。皆主受之于小孩儿前贤,足以守信者,冀免虚诬之讥云尔。尝受辰传所谓刘太常者曰:“辂始,因为为邻妇卜亡牛,云当正在西面穷墙中,县头上向。教妇人令视诸丘冢中,果患上牛。妇人因觉患上藏己牛,告官案验,乃知以术知,故裴冀州遂闻焉。”又云:“中失妻者,辂为卜,教使明旦于东阳城门中伺担豚人牵与共斗。具如其言,豚逸走,即共追之。豚入人舍,冲破仆人瓮,妇主瓮中出。”刘侯云甚多此类,辰所载才十一二耳。刘侯云:“辰,孝廉才也。”中书令史纪玄龙,辂乡里人,云“辂正在农家,尝候远邻,仆人患数失火。辂卜,教使明日于南陌上伺,当有一角巾诸生,驾黑牛故车,必引留,为设宾主,此能消之。即主辂戒。诸生有急求去,不听,遂留当宿,意大不安,觉患上图己。仆人罢入,生乃把刀出门,倚两薪积间,侧立假寐。焱有一小物直来过前,如兽,手中持火,以口吹之。生惊,举刀斫,正断要,视之则狐。自此仆人不复有灾。”前幼广太守陈承佑口受城门校尉华幼骏语云:“昔其父为清河太守时,召辂作吏,骏与少小,后以乡里,遂加恩意,常与同载盘旋,具知其事。云诸要验,三倍于传。辰既短才,又年县小,又多正在农家,故益不详。辰官吏至州主簿、部处置,太康之初物故。”骏又云:“辂卜亦不悉中,十患上七八,骏问其故,辂云:‘理无过失,来卜者或者言有余以宣隐真,故使尔。’华城门夫人者,魏故司空涿郡卢公女也,患上疾,比年不差。华家时居西城下南缠里中,三厩正在其西北。辂卜当有师主西方来,自言能治,便听使之,必患上其力。后无何,有南征厩驺,当充甲卒,来诣卢公,占能治女郎。公即表请留之,专使其子将诣华氏疗疾,初用散药,后复用丸治,寻有用,即奏除了驺名,以补御医。”又云:“随辂父正在利漕时,有治下屯平易近捕鹿者,其晨行还,见毛血,人与鹿处来诣厩告辂,辂为卦语云:‘此有盗者,是汝东巷中第三家也。汝径往门前,伺无人时,与一瓦子,密发其碓屋东头第七椽,以瓦着下,不外明日食时,自归还汝。’其夜,盗者父病头痛,壮热烦疼,然亦来诣辂卜。辂为发祟,盗者具服。辂令担皮肉藏还者故处,病当自愈。乃密教鹿主往与。又语使复往如前,举椽弃瓦。盗父病差。又都尉治内史有失物者,辂使明晨于寺门外看,当逢一人,使指天画地,举手四向,自当患上之。暮果获于故处矣。”

  祖师青乌子有两件宝贝,一件是这金匮六壬盘,另外一件则是《青囊书》。管辂就是凭仗这金匮六壬盘与患上了展望凶吉的才能,若是你对于《三国志》熟习的话能够看到良多这方面的记录。阿谁金匮六壬盘是管辂为曹操寻龙脉时所用,盗墓界始终传说获患上这个就拿到了曹操墓的钥匙……

  三国时方士,面貌粗丑,不讲礼节,性好嗜酒,言谈无常,人皆爱之而之。主小就喜好俯视星斗,每一与小儿作游戏,就正在地上画天文,人们叹为奇才。后,精晓周易、风角、占相,远近立名。

  三国时辰,有个名叫管辂的人,主小勤恳勤学、才情火速,特别爱好天文。十五岁时,已熟读《周易》,知晓占卜术,逐步有了大名气。 日子一久,传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飏耳里。此日,正好是夏历十仲春二十八日,这两个大官吃饱喝足后,闹着无聊,便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就传闻这两人是曹操侄孙曹爽的,倚仗,,名望很欠好。他斟酌了一下子,想趁这个机遇好好经验他们一顿,灭灭他们的威严。 何晏一见管辂,就高声嚷道:”传闻你的占卜很,快替我算一卦,看我能不克不及再无机会发家。别的,这几天晚上我还苍蝇老是叮正在鼻子上,这是甚么前兆?” 管辂想了一想,说:“畴前周公奸诈正派,辅助周成王开国立业,国泰平易近安;隐正在你的地位比周公还高,可你的人很少,惧伯你的人却良多,这生怕不是好前兆。你的梦依照卜术来测,也是个恶相啊!” 管辂接着又说:“要想绝处逢生,消灾出亡,只要多效仿周公等大圣贤们,发,事。” 邓飏一旁听了,很不觉患上然,连连点头说:“这都是些陈词滥调, 没甚么意义。”(“此须生之常谈。”)晏脸上乌青,一语不发。 管辂见了,哈哈一笑:“虽然说是陈词滥调的话,却不克不及加以不放在眼里啊!” 不久,新年到了,传来动静说何晏、邓飏与曹爽一路因谋反而遭诛杀。管辂晓患上后,连声说:“陈词滥调的话,他们却充耳不闻,以是难怪有如斯啊!”(“夫须生者见不生,常谭者见不谭。”)

  占卜师。透过天文、周易(易经),预知人的命理。被曹操召去占卜,预言蜀国守势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火警等工作都完成了。

  管辂知晓用卜卦察看天然征象来猜测事物。初时,有个主妇丢了一头牛,让管辂给卜算一下。管辂说:你到东边山丘的宅兆中去看看,你丢的那头牛就正在那悬空躺着呢。到哪里一看,果真看到牛正在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的主妇反而对于管辂起了狐疑,陈述了。派人来察验,才晓患上他是用卜卦推算进去的。又有一次,洛中有一小我的老婆丧失了。管辂让他跟一个挑猪人正在东阳门相打架,猪主挑猪人的萝筐里跑进去,跑到一家院里,撞坏了院墙,主屋里走进去一个姑娘,恰是问卜人的老婆。管辂住的乡里范玄龙家中接连不竭地失火。找管辂卜算。管辂说:有一名戴着角巾的汉子驾着黑牛主东边来,你必然留他住下。当时,果真有这么一个汉子来了。范玄龙留他正在家中住下,这个汉子急着赶,范玄龙不放他走,只好住下了。天亮后,范玄龙一家不进屋去睡。这位汉子怕他们暗害他,就手中持刀正在里屋门外,倚着柴堆打个盹。突然瞥见一个工具,用口往外喷火,这个汉子惊骇仓猝用刀将它砍死,上前往看,本来是只狐狸。主这当前,范玄龙家不再闹火警了。又有一小我捕捉一头鹿,让人偷走了,到管辂这儿推算。管辂告知他:东街第三家,等他们家里没人的时辰,掘开他家屋上第七根椽子,将瓦放正在椽子上面。到来日诰日用饭的时辰,有人就会将鹿迎给你的。此日夜里偷鹿的人的父亲头痛患上利害,也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还归去,因而他父亲的头立时不痛了。又有一次,外部丧失了物品。管辂让他们正在人静时正在寺门旁指天画地,行为手向四方。到了薄暮,丧失的物品果真又回到本来的中央了。

  又:平原太守刘邠拿一根野鸡毛放正在一个容器里,让管辂卜算是甚么工具。管辂卜算说:正在高高的山上,有只鸟身子是色的,羽翼是玄的,天天晚上它都鸣叫。你容器里装着的是根山鸡毛。


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